bosco dei pensieri

Сегодня скажу словами Елены Сикирич: ...Я не хочу, чтобы меня узнавали по новой прическе, модным ботинкам или заумной болтовне.  Я хочу, чтобы меня узнавали по сердцу.  Хочу, чтобы меня узнавали по тому, как я сражаюсь за свои мечты, за святое, за любимое мною, и по тому, как глубоко я это понимаю.  Я не хочу, чтобы меня узнавали по красоте лица или красоте фигуры.  Я хочу, чтобы меня узнавали по тому, как я люблю, как вдохновляю, как передаю свет, как делаю добро, как облегчаю страдания.  Я хочу, чтобы меня узнавали не по глазам, а по свету и огню, горящему в них...

Сейчас, перебирая свои заметки, нашла это изречение архимандрита Рафаила (Карелина), которое считаю безусловно верным: Религию нельзя доказать.  В религию можно включиться.  И Бог Сам открывает себя тем, кто стремится к Нему. Религия - встреча человека с Богом, а также встреча человека с самим собой…  Человек открывает свой дух, как алмаз в медальоне, который всегда носил на груди, не зная, что внутри его; открывает самого себя, как мореплаватель - берега неведомого, таинственного острова.

Русские находятся в каких-то очень панибратских отношениях со смертью.  Неужели расстояние между жизнью и смертью столь невелико?  Русский ответил бы, что его и вовсе нет, особенно - новый человек большевистской формации.  Общеизвестно, что его душа, созидающаяся на фоне безмолвия степи, однообразия её небес, густого сумрака её ночей, всегда тяготела к фатализму.  Русский говорит так: "Та серая мгла, что вздымается в десяти шагах от моей избы, - цвет земли или цвет неба?" Неизвестно. Небо и земля перемешиваются, день и ночь, долгими зимами, неотличимы; жизнь и смерть уподобляются друг другу.  И вот это устрашающее содержание жизни русская душа чувствует постоянно и везде - и в искусстве и в философии; когда она смеется и когда отдыхает. И отсюда-то и берет начало та нота печали, которая образует привычный фон русской драмы.  Кроме того, в этих людях, которых мы встречаем на здешних дорогах, ощущается мощное воздействие большевистского воспитан...

Прибыли раненные альпийские стрелки.  Они проделали тот же путь, что несколько дней назад; но больше не поют. У каждого внутри спрятана история, трагедия.  В мирное время хватило бы одной такой истории, чтобы взбаламутить жизнь какого-нибудь городка. Медбратья подходят и уходят; санитару подходят и уходят; лечащие врачи заботятся об исцелении тел. А вот капеллану подойти и отойти, не задержавшись, нельзя. Я не выполню свое дело, если не войду в душу каждому из них; а войти к ним в душу я смогу, лишь взвалив на плечи все их кресты.  Боже, Боже, капля за каплей придется мне отведать весь этот океан скорби. В какой-то момент мне кажется, что я иду ко дну. Чувствую резкую боль в сердце, сознание мутится, организм на глазах сдает.

Здесь на фоне пулеметной стрельбы и под настойчивый стук смерти, жизнь упрощается и распадается на свои главные ценности.  Условности, формальности, риторика низвергаются; в других местах они еще могут быть чем-то, могут казаться чем-то; здесь они теряют всякий смысл.  Здесь перед лицом смерти, - только est est, non non: истина и реальность, обнажено.  Я сжимаю чашу, словно она - Хриcтос на кресте, от своего имени и от имени своих братьев. Вижу в вознесенной гостии символ надежды. Совершаю мессу так, словно произношу клятву перед Богом и перед людьми.  Но потом я потерял веру в говорение, в проповедование, в обычные средства соприкосновения с душами.  Большую силу имеет акт милосердной любви.  Нести Христа в стакане воды, в куске хлеба или в шинели, которая защитит от холода. Когда человек находится в таком состоянии, что ему нужен стакан воды или кусок хлеба, он в состоянии увидеть Христа. И тогда формализм и условности вредны. Бл...

Творчество католического теолога Фомы Аквинского (1224-1274) устранило последние препятствия к синтезу римского и церковного права. Составить корпус канонического права папа Григорий XI (1227-1241) поручил кардиналу-доминиканцу Раймонду Пеннафорте (с итал. - сильное перо/ручка). В основу опубликованного в 1234 г. Корпуса были положены декреталии самого папы и сборник папских постановлений, собранных преподававшем в Болонском университете монахом Грацианом. Значительной опорой Святого Престола стали такие крупные землевладельцы, как монашеские ордена - Бенедектинский, Францисканский, Доминиканский, госпитальеров и т.д. В то же время появляется инквизиция, творящая безжалостную расправу над еретиками. В 1302 г. Бонифаций VIII буллой " Unam Sanctam " провозгласил: во власти папы 2 меча - светский и духовный, причем светский подчинен духовному. Короли обязаны служить церкви по первому слову папы; ему же принадлежит право карать светскую власть, которой этого права не было дан...

Вопрос о том, в чей компетенции находится назначение епископов - главы государства или римского первосвященника, и в настоящее время является камнем преткновения в отношениях между католической церковью и государствами. Папство превращалось в центр управления католическим миром. Выражение "Рим сказал" стяжало смысл окончательного вердикта. Вездесущий папский агент, легат или викарий фактически обрел право смещения и назначения духовных лиц. Папство превратилось в могущественную политическую и экономическую силу. В энциклике "Aeger cui levia" Иннокентий IV (1243-1254) заявил, что император, не подчиняющийся наместнику Христа, противится самому Христу, тогда как папа получил от Царя царей полную власть над всей Землей . Энциклика указывала на возможность вмешательства папы в светские дела, поскольку Святой Петр и его преемники были облечены правом связывать и разрешать не только людей, но и любые дела. Помимо инвеституры папы обладали рядом привилегий: диспе...

Смерть солдата - насилие над моей собственной жизнью: у меня умирает брат? Или умирает нечто внутри меня? Нет: это вопрос о смерти, который жестко встает передо мной, как тогда, когда она предстала мне на тропе детства, в образе мертвеца, покоящегося на цветах робинии, и я решил пойти в семинарию. В самой глубине своего призвания, думал я прежде, буду искать ответ: спокойный, мирный, полностью согласующийся с жизнью. И одновременно - умирать понемногу каждый день, так, чтобы даже и не замечать этого, превращая, посредством благодати, бремя каждодневной смерти в радость духовного обновления. Но вот теперь смерть неистовствует рядом со мной в своем самом зверском обличье. Русские падают взводами, плечом к плечу, как пшеница во время жатвы; люди умирают от голода; пленные умирают от истязаний и притеснений; дети натыкаются на адские машины; наши солдаты тысячами погибают в палатках или на дорогах. И драма каждого имеет продолжение у меня внутри: что означает это торжество ...

Или Бог есть, или Его нет. Если Он есть, из этого должно вытекать существование человека-христианина, который: молится, любит, нравственен, сохраняет порядок, является отцом, гражданином, мужем другом, признает первенство духа над материей, заботится больше о душе, чем о теле, живет на земле, но в конечном счете оказывается на небе. Если его нет, пусть человек возвращается в животное состояние: живет инстинктом, не задумывается о нравственности, рождается, как животное, и, как животное умирает, умирает: безжалостно уничтожая все то, с чем путались у него под ногами века, общественные институты и Церковь. Так что долой дом, семью, долой родину, долой дружбу доброту, порядок, достоинство, воспитание, искусство. духовную красоту: он пребывает на земле только как существо потребляющее и, соответственно, как существо производящее. Он рождается от акта скотской похоти и умирает с распадом составляющих его молекул - рассыпаясь, как ком земли, из которого вырвали цветок.

В нас все крепче убеждение, более того - мучительная уверенность, что справедливость нельзя вершить несправедливостью. Мы, итальянцы, в 5000 километрах от родины, приобщаемся к кровавой жертве, которая приносится в степи, где отвергаемый Бог творит Свое правосудие. Русские искупают свои отречения, немцы - свои, а мы - свои. .... Меня пугает человек 20 века. Не тот, которого я вижу на улицах этой страшной, кровоточащей Голгофы, но тот, что верховодит, тот, что хочет диктовать закон. Человек металлический, в белых перчатках, потерявший способность плакать, любить, думать; не имеющий больше ни лица, ни личности. Два самых характерных типа, по-моему, немец и русский. Один уничтожает мир все себя, других; другой уничтожает мир внутри себя, свое "я". И все же, наверно, нравственнее русский, потому что он принижает себя ради братства, в то время как немец истребляет других, чтобы возвыситься. Немец внушает нам страх: он смотрит на мир, движимый инстинктом ненав...

Прилуки... На лошади, скачущей во весь опор, мчится солдат-украинец. С близкого расстояния, доносится выстрел. Вот бегут немецкие солдаты, направляясь туда же, куда поскакал украинец, и пребывая в том же состоянии крайнего возбуждения. Идет классическая облава: травят нескольких оставшихся в живых "диверсантов". Охота завершается прямо перед нами, в окрестностях колхоза. В двух шагах лесок: туда, в гущу деревьев, устремляются преследователи. Еще несколько минут, и заяц пойман: это здоровенный парень; бледный, измученный, но глаза сверкают нешуточной страстью. Его ведут два украинских полицейских, на всякий случай, несколько немцев. Нам встретились русские ребятишки, которые салютуют по-римски "Viva l'Italia, viva il re". Другие сумели выучить еще пару-тройку любезных слов на итальянском. Девушки улыбаются, женщины работают, мужчины в благоговении склоняются перед священными предметами. В целом такое впечатление, что они хорошо восприняли приход ...

За что и как воевали итальянцы? Что видели и чувствовали? Об этом замечательная книга итальянского епископа Альдо Дель Монте (1915-2005), а еще вере, доброте, сочувствии и о людях на войне. Хочу привести отдельные цитаты. *** В открытке, которую ему удалось отдать кому-то в эшелоне, идущем в Италию, он пишет: "Война - штука неудобная: нас запаковали в этом поезде, как зашитые тюки. Станция назначения? Неизвестна; да поможет нам Господь". *** Капитан каждый день пишет домой и в подробностях рассказывает жене обо всем и обо всех. Каптенармус сегодня вечером записал, что любой кусочек Италии стоит тысячи Германий. *** "Дорогой мой итальянский солдат! Никогда не испытывал я к тебе такой любви, как теперь, когда вижу тебя на чужой земле, опечаленного не столько разлукой со своей матерью, оставшейся в одиночестве, сколько безмолвной скорбью других матерей и других солдат, которые страдают, быть может, несправедливо. Недоступное пониманию многих великих люде...

Вы знаете, сегодня, наверное, была последняя капля, когда в новостях сейчас показали польского главу МИДа... Поляки что же думают, нам нечего им припомнить? Освенцем значит освободили украинцы...  А на праздник приедут немцы?? Да как вообще можно такое говорить?? Не было тогда ни украинцев, ни белорусов, ни русских, была огромная многонациональная страна, которую защищали кроме славянских народов, также кавказкие, финоугоские, алтайские, уральские, среднеазиатские народы... Как же не стыдно говорить, унижать ветеранов и так коряво, непрофессионально, по-хамски переписывать историю? Только огромная мерзкая жижа подобных людей может такое говорить, которая даже себя народом не осознает. А что же собственно осталось от Польши и поляков после войны?? Кто восстанавливая речь-то посполитую??? Вопросик... А может Варшава, Краков и  все польские города не были разрушены? или под ними не полегло 300 тысяч СОВЕТСКИХ СОЛДАТ! СТЫДНО!!! А еще господа ПОЛЯКИ, разве не вы мучили г...

Германский король - саксонец Оттон щедро раздавал земли церковникам, и папе Иоанну XII казалось возможным иметь покровителя именно в его лице. В ответ на поступившую из Ватикана просьбу Оттон с большим войском вступил в Рим и был коронован 2 февраля 962 г. в качестве императора Августа. Это событие положило начало государственному образованию, которое в дальнейшем стало называться Священной Римской империей . Так восторжествовала идея союза трона и алтаря. В середине XI в. папство вступил в острый конфликт с Византией. Лев XI (1049-1054) потребовал от византийского императора и патриарха возвратить Риму земли Южной Италии. Папские представители, прибывшие в Византию, столкнулись с нежеланием византийской стороны удовлетворить эти притязания.  В результате 16 июля 1054 г. они предали патриарха Михаила Кирулария анафеме и покинули восточную столицу. В ответ созванный византийским императором собор предал анафеме папских легатов и обвинил Рим в том, что с середины 9 в. пап...

Последние несколько дней вышиваю и слушаю аудиокниги. И вот среди всего многообразия книг, которые есть на  predanie.ru , мне понравилось название книги  Граждане неба. Мое путешествие к пустынникам Кавказских гор  протоиерея Валентина Свенцицкого. Тогда я даже не представляла, какой чудесный мир скрывается за этим названием. Книга меня просто поразила и как-то умиротворила. Здесь же я увидела еще одну аудиокнигу Диалоги о вере и неверии , которая стала настоящим открытием, удивлением и просто замечательным источником для размышлений. Я просто уверена, что прослушаю ее не раз, потому что с первого раза не все утверждения и объяснения укладываются в голове. Очень советую всем!! А также советую прочитать биографию их  автора , чтобы полнее понять и прочувствовать содержание книг.