К основному контенту

Сообщения

Мишель Пастуро. Форма и цвет

Давний спор: что важнее в изобразительном искусстве – форма или цвет? Рисунок или колорит? ⠀ В Италии эпохи Возрождения, некоторые художники ставят вопрос о статусе цвета в живописи, а затем – о сравнительных возможностях рисунка и колорита, о способности каждого из них правдиво изображать живых существ и неодушевленные предметы: ⠀ 🔸во Флоренции, где все формы художественного творчества проникнуты философией неоплатонизма, считается, что рисунок точнее, глубже, «правдивее» цвета отображает жизнь. 🔸в Венеции считают иначе... ⠀ ПРОТИВ ЦВЕТА: 🔺рисунок гораздо выше и благороднее цвета, потому что он – создание духа, а цвет – лишь материальная субстанция, продукт красящих веществ 🔺рисунок – порождение идеи, поэтому он обращается к разуму человека. Цвет же обращается только к чувствам, его цель – не открыть нам истину, а ввести нас в соблазн. 🔺цвет не дает четко различить контуры предметов и определить их форму; тем самым он отвращает людей от истины и добра. Его прелесть обманчива и ко...

Мишель Пастуро. Черно-белый мир. Книгопечатание

Для меня каждая глава книги Мишеля Пастуро - настоящее сокровище, ведь через цвет отражается целый мир. С конца 15 века черный цвет неразрывно связан с белым цветом. В 16–17 веках начинает складываться некий особый черно-белый мир; сначала он существует на обочине цветного мира, позже – вне этого мира и даже превращается в его противоположность. Этот процесс, протекавший медленно и длившийся долго, более двух столетий, начался с изобретением книгопечатания и оборвался в 1665–1667 годах, когда Исаак Ньютон провел успешные опыты с призмой и открыл новую систему цветов – цветовой спектр. ⠀ Подавляющее большинство изображений, которые появляются в книгах и помимо книг в Новое время, - черно-белые. Речь идет о культурной революции огромного масштаба, которая в итоге приведет к изменениям в восприятии цвета и заставит людей пересмотреть большую часть научных теорий, касающихся цвета. Для глаза средневекового человека черное и белое были полноценными хроматическими ( свойство окрашивать прохо...

Мишель Пастуро. Черный. Роскошь венценосцев

Так редко можно услышать красивое слово "венценосец"... Спасибо рассказу Мишеля Пастуро. Итак, мода на черное рождается в Италии в середине 14 века и вначале захватывает лишь горожан. 🔺 В это время действуют законы против роскоши: некоторые незнатные купцы лишаются права носить одежду из роскошных красных или ярко-синих тканей. —> Поэтому, возможно в знак насмешки или вызова, они заводят привычку одеваться в цвет, не запрещенный новыми законами, цвет, считавшийся скромным и отнюдь не почетным: черный. Но эти люди богаты: они требуют, чтобы красильщики создали для них более стойкие, яркие и привлекательные оттенки черного. ⠀ Вот что говорится по этому поводу в трактате о цветах под названием «Сицилийский гербовник» (1430): 🔸 Хотя черный цвет кажется печальным, он благороден и исполнен добродетели. Вот почему купцы и богатые горожане, как мужчины, так и женщины, охотно одеваются в черное 🔸 Некоторые черные ткани стоят так же дорого, как драгоценные алые сукна Мода на черн...

Мишель Пастуро. Черный. Цвет и мораль

Как пишет Пастуро "мода на черное зародилась в конце 13 века и в первые десятилетия 14 века и просуществовала до середины 17 века. Она появилась НЕ как реакция на опустошающую эпидемию чумы и затем введенные законы против роскоши. ◾️Первыми в черное облачились юристы, судейские и чиновники, состоявшие при княжеских дворах. У этих людей черный цвет ассоциируется с аскетизмом и добродетелью. ⠀—> вот почему он, как никакой другой, приличествует представителям власти, закона и правосудия, а также нарождающемуся сословию бюрократов. И вот все, кто занимает судейскую должность или состоит на службе у государства, начинают одеваться в черное, так же как духовные лица, на которых они желали бы походить и с которыми работают в тесном сотрудничестве. ⠀ ◾️Спустя какое-то время их примеру последуют университетские преподаватели и другие просвещенные люди. —> К середине 14 века люди, которых начинают называть «людьми в длинной одежде», облачились в черное. Черный стал отличительным призн...

Мишель Пастуро. Черный. Цвет кожи

Сегодня прочитала про цвет кожи, и вот несколько интересных фактов: Средневековое христианское общество уделяет пристальное внимание цвету кожи человека, а также, хоть и в меньшей степени, цвету глаз или волос. 🔸 темная кожа всегда воспринимается негативно, ее обладатели – люди, находящиеся за рамками общества, морали и религии 🔸эти изгои тем или иным образом поддерживают тесные связи с миром Дьявола и преисподней: темная кожа – явный знак того, что им нельзя доверять, что они язычники либо преступники 🔸чем темнее кожа у персонажа пьесы, тем он опаснее; некоторые авторы нанизывают эффектные сравнения: кожа у него «чернее вороны», «черная, как уголь», «черная, как кипящая смола» и даже «черная, как соус с перцем» 🔹прилагательное, которым обычно обозначают такой цвет кожи, – mor, maure – в итоге субстантивируется и превращается в этноним: сарацины становятся маврами. И это название распространяется не только на жителей Северной Африки, но и на всех вообще мусульман, от Испании до Сре...

Петр Орлов. Памятка кубанского казака (1914). Кубанское казачье войско

Это последний конспект из "Памятки кубанского казака" (1914 год) под редакцией Петра Орлова. 🔸 1860: Черноморское войско было переименовано в Кубанское, причем оно было усилено присоединением к нему 6-ти бригад Кавказского Линейного войска.⠀ Таким образом значительная часть линейного казачества была оторвана от прочих линейцев, образовавших Терское казачье войско.⠀ Каждое из этих войск составило область: Кубанское войско - Кубанскую, а Терское войско - Терскую. ⠀ 🔸 1861: чтобы окончательно упрочить за собой занятые места, было разрешено переселить за Кубань 1-й Хоперский полк и северный Ейский округ. Так как в нежелании казаков поголовно переселиться за Кубань было много весьма уважительных причин, правительство повелело ежегодно выделять из среды казаков часть семей для переселения, преимущественно из добровольцев —> 1861: было переселено 1736 семей, образовавших 11 станиц, расположенных как в верховьях Кубани, так и по направлению к Майкопу ⠀ 🔸 1862: утверждено положе...

Петр Орлов. Памятка кубанского казака (1914). Кубанское Линейное казачество

Сегодня будет продолжение из "Памятки кубанского казака" (1914 год) под редакцией Петра Орлова. ⠀ И я, наконец-то, начала понимать и больше чувствовать разницу укладов двух казачеств: Черноморского и Линейного, - которые потом и образовали Кубанское казачество. ⠀ Мои предки из черноморцев. Когда я читаю все эти краткие рассказы, то чувствую, как много мы потеряли и как мало мы знаем... ***  С незапамятных времен на реке Хопре, притоке Дона, стали селиться выходцы из разных мест русской земли. Сливаясь с донским казачеством (существует с 3 января 1570 года), они стали известны под именем хоперских казаков лишь со 2-й половины 17 века. ⠀ В 1705 году вспыхнул бунт на Дону во главе с атаманом Булавиным, недовольным тем, что по приказу царя производится перепись войсковых жителей Дона с целью воспрепятствовать приему беглецов из Московского государства. ⠀ С большим трудом этот бунт был подавлен. Булавин в отчаянии застрелился, главный же сподвижник его Некрасов с некоторыми из...