bosco dei pensieri

Великие географические открытия - это период в истории человечества, начавшийся в 15 веке и продолжавшийся до 17 века, в ходе которого европейцы открывали новые земли и морские маршруты в Африку, Америку, Азию и Океанию в поисках новых торговых путей. ⠀ Очень сложно было бы охватить внимаем всех путешественников и первооткрывателей, поэтому остановимся на указании основных. ⠀ 🌿 Средневековые путешествия: ⠀ 🔸 около 10 века: Эрик Рыжий, Лайф Счастливый - освоение побережья Гренландии, плавание к берегам Северной Америки 🔸 1271: Марко Поло - путешествие в Китай и Индию 🔸 1466-1472: Афанасий Никитин - "хождение за 3 моря" в Индию ⠀ 🌿 Великие открытия: ⠀ 🔹 1487-1488: Бартоломеу Диаш - достиг южной оконечности Африки 🔹 1492: Христофор Колумб - достиг берегов Америки 🔹 1497: Васко-да-Гама - обогнул Африку и достиг Индии 🔹 1500: Америго Веспуччи - экспедиция в Южную Америку 🔹 1513: Нуньес де Бальбоа - открыл Тихий океан 🔹 1519-1522: Фернан Магеллан - пе...

Как говорит Гэри Чепмен: ТЕРПИМОСТЬ - это умение позволить человеку быть несовершенным. ⠀ Только обладая терпимостью, можно на протяжении многих лет настойчиво вести свою работу. ⠀ 🔸 она проявляется в том, что окружающих мы воспринимаем так же, как хотели бы быть воспринимаемы мы сами. В горячке повседневных взаимоотношений мы забываем о том, что все люди обладают разными эмоциями, желаниями и ощущением реальности. Каждый человек способен делать ВЫБОР. Быть терпимым - значит любить человека даже тогда, когда ты не согласен с его выбором. ⠀ Мы не должны контролировать других людей. Можно лишь ВЛИЯТЬ друг на друга. Терпимость создает атмосферу, в которой позитивное влияние возможно. ⠀ 🔸 проще проявлять терпимость к тем, кто терпим по отношению к нам. Но, уклоняясь от общения с нетерпимым человеком, мы теряем возможность осознать силу терпимости. ⠀ ТЕРПИМОСТЬ - это: ⠀ 🌿 внимание и забота о другом человеке 🌿 готовность сочувственно выслушать, понять, что происход...

Никто не любит говорить о страшных вещах, но они тем не менее являются частью нашей жизни, даже если мы их отрицаем. ⠀ Вся история человечества показывает, что она обладает цикличностью и что рано или поздно она повторится... поэтому мы обязаны помнить и уважать кровь людей, которые заплатили своей жизнью, потому что стояли на пути "у великой цели". ⠀ Геноцид нужно понимать в цифрах и конкретных действиях. ⠀ Погромы армян в Османской империи начались не 24 апреля 1915, а за 20 лет до этого - в 1894 году в правление Абдул Гамида 2, а закончились в 1922 резней в Смирне. Таким образом планомерное уничтожение армян в продолжалось почти 30 лет. ⠀ Хронология такова: ⠀ ✝️ 1894 - 1896: массовая резня армян в Сасуне, Стамбуле и Ване. ⠀ Ещё до окончания насильственных действий находящийся в это время в Турции лютеранский миссионер Иоганнес Лепсиус, используя немецкие и другие источники, собрал следующую статистику: убитых — 88 243 человек, разорено — 546 000 человек, ра...

Продолжаем изучать цвета вместе с Мишелем Пастуро и сегодня говорим о геральдике. ⠀ 🌟 Первые гербы возникают в Европе около середины 12 века ⠀ 🌟 Геральдика родилась в особом мире – мире войны, турниров и рыцарства, она быстро распространилась на все общество в целом, а затем ввела в этом обществе свою систему классификации и свою систему ценностей, в частности внесла изменения в иерархию цветов ⠀ 🌟 Ни в одну историческую эпоху ни в одной стране гербы не были привилегией какой-либо одной социальной группы. —> Любой человек, любая семья, любое сообщество всегда и всюду имели право выбрать себе герб и использовать его по своему усмотрению с единственной ОГОВОРКОЙ: ограничиться собственным гербом и не присваивать чужие ⠀ 🌟 В гербе присутствуют две составляющие: фигуры и цвета, они размещаются на гербовом щите, форма которого может быть различной ⠀ 🌟 Цвета и фигуры располагаются на щите в строго определенном порядке, согласно  строгим правилам геральдики. Число ц...

Сегодня опять вернусь к роману Франца Верфеля "Сорок дней Муса-дага", потому что в этой книге он поднимает очень важный для меня вопрос: Родины и патриотизма. Я с сожалением смотрю на большинство моих знакомых, которые не испытывают никакого национального чувства, а все сводят лишь к политическим дискуссиям, пытаясь уклониться, а может просто не думать, или не любить... Почему мы так не любим об этом разговаривать? Ответ очевиден и прост: мы просто не привыкли, нас не научили, нас учили другому. Читая подобные книги, я вижу и каждый раз как будто бы заново переживаю процесс своеобразного перерождения человека в своей нации... когда он чувствует зов предков и принимает себя таким, какой он есть. Генетика, кровь, чувство Родины, культура, язык необъяснимо связывают человека, необъяснимо делают его тем, кто он есть... отрицая свою кровь, ты отрицаешь себя. * * * Что же случилось и почему так изменился мир? Здесь, в этой стране, он родился. Здесь он должен бы чувствоват...

Это одна из самых интереснейших книг, прочитанных мной за последнее время, и её автор Мишель Пастуро делает невероятный экскурс, проводя читателя через века. ⠀ Вот, что он пишет о принципах исследовании цвета: ⠀ "Историкам необходимо отказаться от поисков какого бы то ни было «реалистического» значения цвета в изображениях и памятниках искусства. Визуальный документ, созданный в эпоху Античности, в Средние века или в Новое время, никогда не «фотографирует» реальность. Не в этом его задача, не эту функцию призваны выполнять его формы и его краски. ⠀ Главная опасность для историка – впасть в анахронизм. Он не только не должен наделять людей прошлого своими собственными познаниями в физике и в химии красителей, он должен перестать воспринимать спектральное распределение цветов и все вытекающие из него научные теории как неопровержимую, незыблемую истину. ⠀ ИСТОРИЯ ЦВЕТА ДОЛЖНА БЫТЬ ПРЕЖДЕ ВСЕГО ИСТОРИЕЙ ОБЩЕСТВА. ⠀ Именно общество «производит» цвет, дает ему определ...

Сейчас это моя настольная книга... читаю я её очень вдумчиво и медленно, потому что события, описанные в ней стоят быть прочувствованными и понятыми. Я сократила этот отрывок: мы в апреле 1915 года в местечке Йогонолук.  *** Тер-Айказун был главой григорианской церкви всего округа. В его ведении находились, кроме того, поселки со смешанным населением и маленькие армянские общины в турецких торговых селах Суэдии иЭль Эскеля. Он был рукоположен в сан вардапета этой епархии и объявлен самим патриархом в Константинополе главой отдельных армянских церквей и их женатых священников. Тер-Айказун учился в семинарии в Эчмиадзине под началом католикоса, которого христианский мир Армении чтит как своего верховного главу, почему Тер-Айказун и был во всех смыслах признанный глава в своем приходе. Тер-Айказун встал из-за письменного стола и шагнул навстречу Багратяну. Ему было лет сорок восемь, не больше, но в его бороде двумя широкими белыми клиньями уже проступала седина. Его боль...