К основному контенту

Федор Елисеев. История Войскового гимна Кубанского Казачьего Войска

Удивительная история всегда случается с тем КАК и КОГДА к нам приходит информация: и это всегда в нужный момент.

Я решила поискать на Литресе другие книги Федора Елисеева... и чудо - небольшая брошюра "История Войскового гимна Кубанского Казачьего Войска", изданная в Париже в 1930 году, - оказалась на ресурсе. Это скан с экземпляра, хранящегося в библиотеке Университета Северной Каролины (Чепел Хилл).

С огромным чувством нежности и благодарности я прочитала строки, написанные Елисеевым, с рассказом об истории создания гимна Кубани (а сейчас Краснодарского края) - "Ты Кубань, ты - наша Родина" (1915).


Эта песня была написана священником 1-го Кавказского полка Кубанского Казачьего Войска отцом Константином Образцевым. Не казак по происхождению, он смог почувствовать казачью душу и тоску по родной земле, любовь и преданность Войску и памяти дедов.

Великая Война (Первая Мировая) на турецком фронте началась 18 октября 1914 года  с объявлением Турции войны России, и 19-го октября наши войска перешли персидско-турецкую границу (были расквартированы в г. Маку - Иран).

Елисеев пишет:

"А через 2 дня заняли историческую крепость Баязет, в которой в 1877 году, наши деды-кавказцы, окруженные турецкими войсками и терпя голод - по жребию резали своих строевых лошадей и ели их, пока подошла выручка.

С этого времени и начался наш бесконечный боевой поход по гористой и полудикой Турции, вначале интересный, а потом полный лишений и невзгод, порою, в зимний период - с долгими и нудными "сидениями" в голодных, холодных и абсолютно разрушенных курдинских "зимовниках", а большею частью - в низких и тесных палаточках.

Полк долго стоял в Баязетской долине, в истоках библейской реки Евфрат, в селе Диза, что перед знаменитым Топоризским перевалом. Несколько раз, "затыкая дыры", в жестокие турецкие холода, по бездорожью, проходил опорные этапы - Диадин, Ташлы-чай-суфра, Каракилиса, избороздил всю Алашкерстскую долину, высылая разъезды на укрепленный турками Клыч-Гядукский перевал и проходя ими, для связи с Саракамышской группой, исторический Даярский проход.

Два раза переваливал он через высочайший Чингильский перевал, а с весною 1915 года, когда в долинах была уже зелень, а в Игдыре цвели Абрикосы - они, рубя просеки в снежных заносах, с боем заняли Топоризский перевал, это долгое наше бревно в глазу, и спустился в дикую долину Аббага.

Здесь, форменно разметав курдов и пройдя двадцативерстное Бегрикалинское ущелье - 6-го мая того-же 1915 года, занял город Ван - центр Турецкой Армении. Развивая дальнейшую общую стратегическую операцию - он был брошен далее на юг, в направлении к Джулямерку (Мессопотамия), на перерез войскам Халил-бея, отступавшим из Сарая. В горных трущобах, своими разъездами, полк достиг здесь истоков второй библейской реки - Тигра.

Легкое затишье на фронте и необходимый отдых в благодатном Ване был нарушен неожиданным прорывом Халил-бея в направлении к Кагызману, где передовые части турок достигли даже пределов нашей государственной границы.

Это заставило весь левый фланг русских войск - 4-й Армейский корпус - спешно оттянуть назад, очистить всю занятую местность и вновь отойти к Баязету. В тылу зашевелились курды. Новый поход сотен полка по старым дорожкам на склоны Большого Арарата - новые пепелища, и новая кровь с обоих сторон, а затем, всю бригаду спешно перебрасывают в самый Мелязгерт и после легкой боевой операции - полк сотнями и дивизионами разбрасывают на десятки верст держать линию фронта против неугомонных курдов.

Штаб же бригады и 1-го Кавказского полка отводятся в селение Санжан, что на левом берегу Евфратв, возле Духата, на трактовую дорогу Мелязгерт-Каракилиса. Здесь началось новое "сидение", но более чем когда-либо тяжелое.

Наступила дождливая осень 1915 года; затем выпал снег; ударил мороз. Проходами многих войск, недавними жестокими боями вся испепеленная местность, ни деревца даже для растопки... Снег, морозы и... казаки в палатках.

Началось рытье землянок. Надгробные плиты турецких могил использовались для нужд построений... Все занесено снегом; подвоза фуража нет... Разными приспособлениями, сгребали снег и доставали высохшую траву или неубранный хлеб и это - за версты от стоянки. От безкормицы конский состав полка погибал на глазах всех... От холода давно погибли сотни текинских лошадей, мобилизованных в Туркестане для обоза, которая в жизни своей никогда не видели снега... Противотифозная прививка форменно положила всех казаков в их скудное ложе в палатках... Люди едва несли необходимый полковой наряд..."

Здесь, осенью 1915 года, и рождается та самая песня - "Плач Кубанских Казаков".  Но сперва она не приживается, казакам не нравится слово плач. Но голод, холод, болезни, тоска со временем дают о себе знать, и осень 1916 году песня, уже переложенная на музыку, становится воспоминанием о любимой Родине, она становится песней-молитвой.

"Далеко-далеко еще до мысли о ней как о гимне, во всех Кубанских войсковых частях - будь то казаки, поющие как всегда в широком кругу, или господа офицеры в своем собрании - всегда все они, родные и верные Кубани Кубанцы, при словах последнего двустишия - снимали папахи и продолжали петь:

Шлем Тебе, Кубань Родимая,
До сырой земли поклон...

кланялись её полупоклоном торжественно и умиленно...

Большей и разнообразной глубины чувств к своей Родине, как проявлено здесь, - найти трудно. Вот почему, в год падения Императорской России, когда Царский гимн не мог быть выявлен в жизни и мог всколыхнуть сердца Казаков в их стремлении уберечь свой край от развивающейся обще-русской анархии - эта плач-песня священника 1-го Кавказского полка отца Константина Образцева так остро задела душу Кубанского казачества.

В период тяжких испытаний и борьбы, кровавой борьбы

ЗА СВОЙ ПОРОГ И УГОЛЬ

на перелом насильственного изжития казачества, в годы его физического уничтожения коммунистической властью, когда, фактически, самою жизнью, кровавою смутою, сам собою поднялся вопрос

- БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ КАЗАЧЕСТВУ -

эта Войсковая плач-молитва была всем населением Кубанского края воспринята как

- ВОЙСКОВОЙ ГИМН КУБАНСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА -

с которым Кубанское казачество воевало и... умирало..."

Так пишет полковник Елисеев, привожу все так, как у него.

P.S. Его описание немного расходится с видео на Ютюбе, но я очень советую его посмотреть.

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Великие географические открытия. Шпаргалка

Великие географические открытия - это период в истории человечества, начавшийся в 15 веке и продолжавшийся до 17 века, в ходе которого европейцы открывали новые земли и морские маршруты в Африку, Америку, Азию и Океанию в поисках новых торговых путей. ⠀ Очень сложно было бы охватить внимаем всех путешественников и первооткрывателей, поэтому остановимся на указании основных. ⠀ 🌿 Средневековые путешествия: ⠀ 🔸 около 10 века: Эрик Рыжий, Лайф Счастливый - освоение побережья Гренландии, плавание к берегам Северной Америки 🔸 1271: Марко Поло - путешествие в Китай и Индию 🔸 1466-1472: Афанасий Никитин - "хождение за 3 моря" в Индию ⠀ 🌿 Великие открытия: ⠀ 🔹 1487-1488: Бартоломеу Диаш - достиг южной оконечности Африки 🔹 1492: Христофор Колумб - достиг берегов Америки 🔹 1497: Васко-да-Гама - обогнул Африку и достиг Индии 🔹 1500: Америго Веспуччи - экспедиция в Южную Америку 🔹 1513: Нуньес де Бальбоа - открыл Тихий океан 🔹 1519-1522: Фернан Магеллан - пе...

Мятеж в Ачехе (1976-2005) - Индонезия. Презентация

Продолжаю открывать для себя военные конфликты в разных точках земли. Сегодня я прочитала о конфликте в Индонезии, в провинции Ачех, который начался аж в 1976 году с мятежа небольшой группы людей, а уже с 1985 года начинается сотрудничество с Муаммаром Каддафи и разворачивается военное противостояние. Основная причина конфликта - насаждение центральными властями Индонезии более светских культурных традиций на территории, где обосновался консервативный ислам. Плюс распределение материальных ресурсов (запасы газа). Примерные цифры по жертвам - 15 000 человек (военные и гражданские). Гражданских, конечно больше.  Подробнее в презентации: 

Т.В.Зонова Дипломатия Ватикана в контексте эволюции европейской политической системы #1

Сейчас в преддверии Нового года решила посмотреть какие у меня остались долги по чтению и потихонечку их разбирать. Вот таким вот образом наткнулась на книгу Т.В.Зоновой, которую начала полтора года назад, когда меня очень интересовала дипломатия, и в частности дипломатия Ватикана. Сразу могу признаться в антиклерикализме, как говорят католики, и в антипапизме. Это естественно, во-первых, потому что я православная, а во-вторых, дипломатия и история Ватикана - это довольно грязная история, только лишь потому, что это история одного государства, а значит политического организма... Это уже не Церковь Христова, а правительство во главе с президентом, своим банком, монетным двором, а также послами-нунциями. Как обычно в блог я буду выкладывать только те выдержки, которые считаю очень ценными и значимыми. Надеюсь, вам будет интересно! И заранее всем советую прочитать эту книгу! Т.В.Зонова. Дипломатия Ватикана в контексте эволюции европейской политической системы (МГИМО, 2000): ...